Avalokiteshvara-Sahasrabuja-stehend-222 Sahasrabhuja Lokeshwara, stehend. Zur weiteren Beschreibung siehe auch Avalokiteshvara im Antique copper-finish-style und Avalokiteshvara-Sahasrabuja-sitzend-221 sowie Bedeutungen unter 2.1. In Nepal besonders geschätzte Darstellung. Aufgrund der Schwierigkeiten in der Herstellung dieser tausendarmigen Variante, kann diese nur von besonders begabten Handwerkern gefertigt werden. Diese stammen aus alten Handwerker-Dynastien, die sich seit Jahrhunderten auf die Bronzeverarbeitung spezialisiert haben. Im Jahre 1998 wurde diese… Avalokiteshvara-Sahasrabuja-stehend-222 weiterlesen
Monat: August 2015
Avalokiteshvara-Sahasrabhuja-sitzend-221
Avalokiteshvara-Sahasrabhuja-sitzend-221 (Sanskrit, m., अवलोकितेश्वर, avalokiteśvara) ist im Mahayana-und Vajrayana-Buddhismus der Bodhisattva des universellen Mitgefühls (Sanskrit karuna). In Tibet hat er den Namen Chenrezig und gilt als Schutzpatron des Landes. Die weibliche Form in China ist Guanyin, in Japan Kannon und in Vietnam Quan Âm. Im Himalaya-Gebiet manchmal auch nur Lokeshvara genannt. Zur Beschreibung siehe auch Avalokiteshvara im Antique… Avalokiteshvara-Sahasrabhuja-sitzend-221 weiterlesen
Maya-211
Maya-211 Maya (manchmal auch Māyā) war – der buddhistischen Überlieferung zufolge – die leibliche Mutter Buddhas. Sie wird auch als Mahamaya („Große Maya“) oder Mayadevi („Königin Maya“, „Göttin Maya“) bezeichnet. Im tibetischen Buddhismus lautet ihr Name Gyutrulma. Ihr Name bedeutet so viel wie „Verzauberung“ oder „Illusion“, was mit ihrer außergewöhnlichen Schönheit in Verbindung gebracht wird. Maya war die Gemahlin… Maya-211 weiterlesen
Vajrakila-226
Vajrakila-226 Vajrakilaya-Shakti (tib. Dorje Phurba) ist der wichtigste Yidam oder die wichtigste tantrische Weisheitsgottheit der Nyingma-Tradition. Er wir auch als die zornvolle Emanation des Vajrasattva bezeichnet. Vajrakilaya deckt alles ab, was in einer spirituellen Praxis notwendig ist: den vollständigen Pfad zur Erleuchtung und alle zeitweiligen Bedürfnisse für gute Umstände in der Zwischenzeit. Der indische Gelehrte… Vajrakila-226 weiterlesen
Bhairava-201
Bhairava-201 Bhairava, (Sanskrit: भैरव, m, wörtl.: „der Furchteinflößende“ oder „der Schreckliche“), auch Bhairav genannt, ist die zerstörerische Inkarnation des Hindu-Gottes Shiva. Es gibt verschiedene Legenden, die die Entstehung Bhairavasa beschreiben. Gemäß dem Kurma-Purana entbrannte eines Tages zwischen Vishnu und Brahma Streit um die Frage, wer von beiden der höchste Gott im Universum sei. Brahma forderte Vishnu auf, ihn… Bhairava-201 weiterlesen
Yamantaka-210
Yamantaka-210 Hier ist Yamantaka ähnlich wie bei der Skulptur zuvor dargestellt (siehe Yamantaka-204 und bei Bedeutungen unter 3.5.1). Die ganze Darstellung ist voll feuervergoldet. Yamantaka hat hier noch 2 Helferinnen. Die ausdrucksvolle Statue ist sehr fein gearbeitet und mit zahlreichen Halbedelsteinen besetzt. In die Nasenlöcher von Yamantaka sind 2 Granat-Cabochons eingesetzt. Die feinen Ketten, Decken usw.… Yamantaka-210 weiterlesen
Yamantaka-204
Yamantaka-204 Nach alter Überlieferung nahm der transzendente Bodhisattva Manjushri, der Schutzpatron Tibets, eines Tages die Gestalt von Yamantaka an, um dem Massensterben Einhalt zu gebieten (siehe Bedeutungen unter 3.5.1 und Yamantaka-210). In dieser Erscheinungsform trampelt Yamantaka-204 einen Büffel, der hier den Totengott Yama darstellen soll, nieder. Der Büffel ist in sexueller Vereinigung mit einer auf dem Rücken liegenden Frau.… Yamantaka-204 weiterlesen
Megh-Sambara-293
Megh-Sambara-293 Megh-Sambara-293 ist eine Darstellungsform des Yamantaka (siehe Bedeutungen unter 3.5.1). Hier ist er aufrecht stehend in Vereinigungspose mit seiner Partnerin Vidyadhara dargestellt. Er hat 9 Köpfe, 34 Arme und 16 Beine. Sein zentrales Büffelgesicht wird zu beiden Seiten von je drei Dämonengesichtern flankiert. Zwischen seinen Hörnern zeigt sich ein weiteres Dämonengesicht, auf der Spitze seines Hauptes… Megh-Sambara-293 weiterlesen
Vajrabhairava-203
Vajrabhairava-203 Vajrabhairava-203 ist eine Darstellungsform des Yamantaka (siehe Bedeutungen unter 3.5.1). Hier ist er aufrecht stehend mit errigiertem Glied im Ausfallschritt dargestellt. Er hat 9 Köpfe, 34 Arme und 16 Beine. Sein zentrales Büffelgesicht wird zu beiden Seiten von je drei Dämonengesichtern flankiert. Zwischen seinen Hörnern zeigt sich ein weiteres Dämonengesicht, auf der Spitze seines Hauptes ist… Vajrabhairava-203 weiterlesen