Avalokiteshvara-Sahasrabhuja-sitzend-221 (Sanskrit, m., अवलोकितेश्वर, avalokiteśvara) ist im Mahayana-und Vajrayana-Buddhismus der Bodhisattva des universellen Mitgefühls (Sanskrit karuna). In Tibet hat er den Namen Chenrezig und gilt als Schutzpatron des Landes. Die weibliche Form in China ist Guanyin, in Japan Kannon und in Vietnam Quan Âm. Im Himalaya-Gebiet manchmal auch nur Lokeshvara genannt. Zur Beschreibung siehe auch Avalokiteshvara im Antique… Avalokiteshvara-Sahasrabhuja-sitzend-221 weiterlesen
Kategorie: buddhistische Kunst
Maya-211
Maya-211 Maya (manchmal auch Māyā) war – der buddhistischen Überlieferung zufolge – die leibliche Mutter Buddhas. Sie wird auch als Mahamaya („Große Maya“) oder Mayadevi („Königin Maya“, „Göttin Maya“) bezeichnet. Im tibetischen Buddhismus lautet ihr Name Gyutrulma. Ihr Name bedeutet so viel wie „Verzauberung“ oder „Illusion“, was mit ihrer außergewöhnlichen Schönheit in Verbindung gebracht wird. Maya war die Gemahlin… Maya-211 weiterlesen
Vajrakila-226
Vajrakila-226 Vajrakilaya-Shakti (tib. Dorje Phurba) ist der wichtigste Yidam oder die wichtigste tantrische Weisheitsgottheit der Nyingma-Tradition. Er wir auch als die zornvolle Emanation des Vajrasattva bezeichnet. Vajrakilaya deckt alles ab, was in einer spirituellen Praxis notwendig ist: den vollständigen Pfad zur Erleuchtung und alle zeitweiligen Bedürfnisse für gute Umstände in der Zwischenzeit. Der indische Gelehrte… Vajrakila-226 weiterlesen
Yamantaka-210
Yamantaka-210 Hier ist Yamantaka ähnlich wie bei der Skulptur zuvor dargestellt (siehe Yamantaka-204 und bei Bedeutungen unter 3.5.1). Die ganze Darstellung ist voll feuervergoldet. Yamantaka hat hier noch 2 Helferinnen. Die ausdrucksvolle Statue ist sehr fein gearbeitet und mit zahlreichen Halbedelsteinen besetzt. In die Nasenlöcher von Yamantaka sind 2 Granat-Cabochons eingesetzt. Die feinen Ketten, Decken usw.… Yamantaka-210 weiterlesen
Yamantaka-204
Yamantaka-204 Nach alter Überlieferung nahm der transzendente Bodhisattva Manjushri, der Schutzpatron Tibets, eines Tages die Gestalt von Yamantaka an, um dem Massensterben Einhalt zu gebieten (siehe Bedeutungen unter 3.5.1 und Yamantaka-210). In dieser Erscheinungsform trampelt Yamantaka-204 einen Büffel, der hier den Totengott Yama darstellen soll, nieder. Der Büffel ist in sexueller Vereinigung mit einer auf dem Rücken liegenden Frau.… Yamantaka-204 weiterlesen
Megh-Sambara-293
Megh-Sambara-293 Megh-Sambara-293 ist eine Darstellungsform des Yamantaka (siehe Bedeutungen unter 3.5.1). Hier ist er aufrecht stehend in Vereinigungspose mit seiner Partnerin Vidyadhara dargestellt. Er hat 9 Köpfe, 34 Arme und 16 Beine. Sein zentrales Büffelgesicht wird zu beiden Seiten von je drei Dämonengesichtern flankiert. Zwischen seinen Hörnern zeigt sich ein weiteres Dämonengesicht, auf der Spitze seines Hauptes… Megh-Sambara-293 weiterlesen
Vajrabhairava-203
Vajrabhairava-203 Vajrabhairava-203 ist eine Darstellungsform des Yamantaka (siehe Bedeutungen unter 3.5.1). Hier ist er aufrecht stehend mit errigiertem Glied im Ausfallschritt dargestellt. Er hat 9 Köpfe, 34 Arme und 16 Beine. Sein zentrales Büffelgesicht wird zu beiden Seiten von je drei Dämonengesichtern flankiert. Zwischen seinen Hörnern zeigt sich ein weiteres Dämonengesicht, auf der Spitze seines Hauptes ist… Vajrabhairava-203 weiterlesen
Buddha-Akshobya-232
Transzendenter Buddha-Akshobya-232 der Herr des Ostens, der ewig unerschütterliche. Dargestellt im Mönchsgewand ruht er im Lotussitz, die rechte Hand in Geste der Erdberührung (dem Bhumiparsa-Mudra), die linke Hand hält einen Almosentopf. Wie Vairocana, Ratnasambhava, Amithaba und Amogasiddhi gehört auch Buddha Akshobya zu den transzendenten Buddhas. Sie sind zeitlos, allgegenwärtig und den Naturgesetzen enthoben. Andere Namen für diese Buddhas sind Jinas (Sieger),… Buddha-Akshobya-232 weiterlesen
Avalokiteshvara-Khardcheri-166
Avalokiteshvara-Khardcheri-166 bzw. Sadaksari-Lokeshvara Der vierarmige Avalokiteshvara wird auch -vor allem in Nepal- „Khardcheri“ genannt. Er ist der „Herr der sechs Silben“, gemeint ist damit das Mantra „Om mani padme hum“. der Bhodisattva Sadaksari hat 4 Arme. In einer Hand hält er die Gebetsschnur, in der anderen den Lotos der vollkommenen Reinheit. Das magische Juwel Cintamani… Avalokiteshvara-Khardcheri-166 weiterlesen
Aparamita-vergoldet-231
Aparamita-vergoldet-231 Als Herrscher über das Zwischenparadies wird Buddha Amithaba auch Aparimita (oder Amitayus) genannt. Auch wenn es sich hier um ein und dieselbe Wesenheit handelt, so wird Aparamita (besonders in der Mahayana-Kunst) manchmal anders dargestellt. Meist trägt er die fünfzackige Krone und mit beiden Händen auf dem Schoß eine Vase mit dem Nektar der Unsterblichkeit.… Aparamita-vergoldet-231 weiterlesen