Reiterhammer-693 Reiterhammer-693: Diese Waffe (auch Streithammer oder Fausthammer genannt) entwickelte sich im Laufe der Zeit wie der Streitkolben aus einer ursprünglichen Infanteriewaffe zu einer Zweitwaffe für die Kavallerie. Mit ihm konnte der Reiter im Nahkampf den Harnisch seines Gegners durchstoßen oder Rüstungsteile wegreißen. Beim Zuschlagen konzentrierte sich die gesamte Wucht auf die Spitze der Waffe, so… Reiterhammer-693 weiterlesen
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Streitkolben-618
Streitkolben-618 Streitkolben-618: Kräftiger Streitkolben, wohl italienisch Mitte des 16. Jahrhunderts. Der Kopf verfügt über sechs Schlagblätter, jeweils mit Dreipass-Durchbohrung, und einer kantige Spitze. Hohl geschmiedeter und tordierter Eisenschaft mit erhabenen Streifen. Gefurchtes Griffstück mit Tannenzapfenmuster. Der halbkugelförmige Knauf ist in entgegengesetzter Richtung zum Schaft verdreht. Oberhalb des Griffes ist im Schaft eine Bohrung mit durchgeführtem Tragering… Streitkolben-618 weiterlesen
Streitkolben-617
Streitkolben-617 Streitkolben-617, wohl Sachsen 16. Jahrhundert. Im Nahkampf von Reiter gegen Reiter erzielte das Schwert gegen die gepanzerten Kämpfer oft nicht die gewünschte Wirkung. Deshalb rüstete man die Reiter zusätzlich mit einer kurzen Schlagwaffe aus. Das war i.d.R. ein Streitkolben oder Reiterhammer. Im 16. Jahrhundert waren diese Waffen komplett aus Metall gefertigt. Mit dem Streitkolben konnte… Streitkolben-617 weiterlesen
Kapala-219
Kapala-219 sanskrit für Schädelschale, tibetisch „thod pa“. Ritualgegenstände wie das Kapala-219 werden für tantrische Zeremonien benutzt. Dabei wird -symbolisch- der gefangene Dämon mit einem Hackmesser (Kartika) zerstückelt, das Blut in einer Kapala aufgefangen und getrunken. Damit nimmt der Trinkende die Weisheit und die Energie des Dämons in sich auf und kann sie künftig „positiv“ einsetzen. Die Kapala… Kapala-219 weiterlesen
Phurba-220
Phurba-220 tibetisch für Ritual-Dolch, sanskrit: Kila, Phurba-220 ist ein dreiseitiger Ritualgegenstand bzw. Geisterdolch der in den schamanistischen Traditionen der Himalayaregion sowie im Buddhismus verwendet wird. . Er sollte daher nicht als eine physische Waffe gesehen oder verwendet werden, sondern als ein spirituelles Hilfsmittel. Ein Phurba dient dazu Dämonen und Krankheiten auszutreiben. Eine weitere Verwendung ist das Binden und Niederhalten „negativer Energien“ und zur… Phurba-220 weiterlesen
Rad-des-Lebens-300
Rad-des-Lebens-300 (Rad-des-Lebens-300 auch: Rad des Werdens; Sanskrit: Bhava–cakra; tibetisch: srid pa ‚khor lo) bezeichnet unter anderem ein Symbol der buddhistischen Meditation. Wer in der Himalaya-Region ein buddhistisches Kloster besucht, wird im Eingangsbereich fast immer das buddhistische Lebensrad – auch Samsara genannt (Rad-des-Lebens-300) – treffen. Diese Darstellung ist wie kaum eine andere eine Zusammenfassung dessen, wofür… Rad-des-Lebens-300 weiterlesen
Life-of-Buddha-Thangka-303
Life-of-Buddha-Thangka-303 Künstlerisch hochwertig ausgeführtes Rollbild (Life-of-Buddha-Thangka-303), welches die verschiedenen Stadien im Leben des historischen Buddha Siddhartha Gautama darstellt. Zeugung Geburt des Prinzen Siddhartha Leben am Königshof der junge Prinz begegnet dem Leiden Siddhartha verläßt den Palast für immer Siddhartha schneidet sein langes Haar ab Askese und Meditation Versuchung durch den Dämonen Mara die Erleuchtung… Life-of-Buddha-Thangka-303 weiterlesen
Vajrasattwa-Shakti-Thangka-302
Vajrasattwa-Shakti-Thangka-302 In Nepal wird Vajrasattva als sechster Dhyani-Buddha verehrt. Er gilt als mystischer Buddha vieler tantrischer Rituale und genauso wie Vajradhara als einer der Urbuddhas (Adibuddha). In Vajrasattva sind die Polaritäten vereint, denn als Urbuddha war er vor allem anderen da, er ist Swayambunatha, „der Herr, der aus sich selbst entsteht.“ Sein Heiligtum ist der Swayambunath-Stupa… Vajrasattwa-Shakti-Thangka-302 weiterlesen
Begtse-Thangka-304
Begtse-Thanka-304: ein Reiter in Rüstung auf einem galopierenden Pferd, wohl der Kriegsgott „Beg Tse“ auf einem Lotos-Thron. Er trägt einen Helm mit Helmzier aus der rote Flammen lodern. Auf seiner Stirn hat er das dritte Auge. Bekleidet ist er mit dem kupfernen Panzerhemd der Krieger. Die rechte Hand hält (nur in Linien angedeutet) ein Schwert, die… Begtse-Thangka-304 weiterlesen
Yamantaka-204
Yamantaka-204 Nach alter Überlieferung nahm der transzendente Bodhisattva Manjushri, der Schutzpatron Tibets, eines Tages die Gestalt von Yamantaka an, um dem Massensterben Einhalt zu gebieten (siehe Bedeutungen unter 3.5.1 und Yamantaka-210). In dieser Erscheinungsform trampelt Yamantaka-204 einen Büffel, der hier den Totengott Yama darstellen soll, nieder. Der Büffel ist in sexueller Vereinigung mit einer auf dem Rücken liegenden Frau.… Yamantaka-204 weiterlesen